بيانات الباحث
مدرس مساعد، الدراسات القرآنية، قسم التربية الإسلامية، كلية التربية الأساسية، جامعة الكوفة، العراق
[email protected]
مستخلص البحث
يهدف هذا البحث إلى تحليل خوف النبي موسى عليه السلام كما ورد في القرآن الكريم، مُتتبعاً مواقفه المتكررة في سياقات مختلفة، ومستخلصاً دوافع هذا الخوف، ودلالاته العقائدية والفكرية، وثمراته التربوية في مسيرة الرسالة.
ويتناول المبحث الأول أبرز مواقف الخوف في حياة النبي موسى عليه السلام، من أثر حادثة القبطي، ومشاعر الخوف بعد خروجه من مصر، إلى خوفه عند تكليفه بالرسالة ومواجهة فرعون وملئه، وخوفه من انقلاب العصا حية، وخوفه من تبين سحر السحرة، ويُظهر هذا المبحث عن البُعد الإنساني في شخصية النبي مع تماسك يقينه وتوكله، ويوضح كيف يحصن القرآن الكريم مقام النبوة من أي سوء فهم ينسب إليه ضعفاً أو جبن.
أما المبحث الثاني فيستعرض الدلالات العقائدية والفكرية لخوف النبي موسى عليه السلام، فيُبين الفرق بين الخوف المذموم والخوف المحمود، ويربطه بدلالة البشرية ونفي الغلو، ويدل على أن هذا الخوف يُتبعُ برجاء واطمئنان، ويتكلل بكمال التوكل، كما يبرز الثمرات التربوية لهذا الخوف، بوصفه نموذجاً للإنسان المؤمن في التعامل مع الانفعالات الفطرية لا إنكارها، بل توجيهها إلى مقام العبودية واليقين.
إذ أبرزت النتائج أن خوف موسى خوف فطري بشري محمود يقود إلى التوكل لا شكاً في الوعد الإلهي، وقد قرن هذا الخوف في السياق القرآني دائما بالأمن والطمأنينة، فيجمع بين الإنسانية والقرب الروحي، ولا يفسر ضعفاً أو قصوراً في الإيمان، بل تربيةً وتمحيصاً.
This study analyzes the fear of Prphet Moses (musa) as it appear in the Quran, tracing its recurrent manifestations and identifying its racaurrent manifestations and identifying its causes, its theological and intellectual implications,and its educational outcomes in the course of the prophetic mission, the first section presents the main situations of fear in moses life from the incident of the Egyptian and his departure from Egypt, to his fear at the moment of being commissioned with the prophethood and confronting Pharaoh, his fear when the staff turned into a serpent,and his fear when the sorcery of the magicians became evident highting the human of his faith and trust in God, and how the Quran safeguards the status of prophethood from any misunderstanding of weakness or cowardice, the second section discusses the difference between blmeworthay fear and praiseworthy fear,links this fear to the dimension of human nature and the rejection of exaggeration, and shows that it is followed by hope and tranquility and crowned by complete trust in God, presenting it as a model for the believing human being in dealing with innate emotions not denying them, but redirecting them toward servitude and certainty, the study concludes that moses fear is an innate, human, and praiseworthy fear that leads to trust in God, not to doubt in the divine promise, and that it is consistently associated, in the Quranic context, with secuity and tranquility, reflecting a process of education and purification rather than weakness or deficiency in faith.