تخطى إلى المحتوى
الصفحة الرئيسية » الإصدار 4، العدد 12 ـــــ ديسمبر 2025 ـــــ Vol. 4, No. 12 » تَمَثُّلاتُ الصَّمْتِ فِي الشِّعْرِ الْعَبَّاسِيِّ: دِرَاسَةٌ تَدَاوُلِيَّةٌ – دَلَالِيَّةٌ فِي الْمَسْكُوتِ عَنْهُ

تَمَثُّلاتُ الصَّمْتِ فِي الشِّعْرِ الْعَبَّاسِيِّ: دِرَاسَةٌ تَدَاوُلِيَّةٌ – دَلَالِيَّةٌ فِي الْمَسْكُوتِ عَنْهُ

    بيانات الباحث

    مشرف تربوي، مجموعة مدارس الحكمة الوطنيّة، المملكة الأردنيّة الهاشميّة

    [email protected]

    مستخلص البحث

    تناول هذا البحث ظاهرة الصمت في الشعر العباسي بوصفها بنية نصية فاعلة وآلية دلالية مركّبة، لا تقوم على غياب القول، بل على إنتاج المعنى عبر الإضمار، والتلميح، والحذف الاستراتيجي، والمسكوت عنه. وينطلق البحث من مقاربة تداولية – دلالية تجمع بين التراث البلاغي العربي، كما عند عبد القاهر الجرجاني والجاحظ وابن رشيق، ومناهج تحليل الخطاب الحديثة، للكشف عن وظائف الصمت الجمالية والسياسية والاجتماعية. ويُظهر التحليل أن الصمت أسهم في إعادة تشكيل العلاقة بين الشاعر والمتلقي؛ إذ جعله شريكًا في بناء الدلالة ضمن سياقات معقّدة تحكمها السلطة وأفق الانتظار الثقافي. كما يبيّن البحث أن الصمت أدّى دورًا تداوليًّا في حماية الشاعر من البطش السياسي عبر الهجاء الضمني والمديح المقنّن، ودورًا جماليًّا في خلق الإيقاع والوقفات البلاغية، فضلًا عن دوره الأخلاقي والاجتماعي في شعر الزهد والمجون من خلال الإيحاء والتورية وضبط حدود التصريح. ويخلص البحث إلى أن الصمت في الشعر العباسي يمثّل بنية دلالية مستقلة واستراتيجية تعبير مركزية تسهم في إثراء النص الشعري وتعدّد مستوياته التأويلية، بما يستدعي دراسته بوصفه مدخلًا نقديًّا قائمًا بذاته في تحليل الشعر العربي الكلاسيكي.

    This study examines silence in Abbasid poetry as an active textual structure and a complex semantic strategy rather than a mere absence of speech. Adopting a pragmatic–semantic approach, the research integrates classical Arabic rhetorical theory—particularly the works of al-Jurjānī, al-Jāḥiẓ, and Ibn Rashīq—with modern discourse analysis to explore the mechanisms and functions of silence, including implication, allusion, strategic omission, and the unspoken. The analysis demonstrates that silence reshapes the poet–reader relationship by engaging the reader as a co-producer of meaning within politically and socially constrained contexts. It further reveals that silence functions pragmatically as a protective strategy against political authority through implicit satire and calibrated praise, aesthetically by generating rhythm and rhetorical pauses, and ethically and socially in ascetic and libertine poetry through suggestion, ambiguity, and controlled disclosure. The study concludes that silence in Abbasid poetry constitutes an independent semantic structure and a central expressive strategy that enriches poetic meaning and interpretive multiplicity, thereby warranting focused scholarly investigation within the study of classical Arabic literature.