Criticism Standards for Readings on Alzajaj and Alnahas: A Comparative Approach
بيانات الباحث
محاضر، قسم اللغة العربية، كلية الآداب والعلوم، جامعة كلباء، الإمارات العربية المتحدة
ملخص
يحتوي هذا البحث على دراسة استقرائية لأسلوب ومنهج الإمامين أبي جعفر النحاس (ت: 338هـ) وأبي إسحاق إبراهيم بن السَّريِّ الزجاج (ت: 311هـ) في باب اختيار القراءة القرآنية ونقدها، واستخلاص المعايير والقواعد التي بنيا عليها آراءهما واختياراتهما، وطرق التخريج والتوجيه النحوي التي استندا إليها، والأنواع التي تعرضا لها بالنقد والتقويم.
وقد نشأت العلاقة بين الإعراب والقراءة القرآنية على إثر التباين الدلاليّ للأصوات اللغوية، وذلك مرده إلى اختلاف نطقيّ أو تباين لهجيّ، ومن هنا ظهر التأويل النحويّ لتعزيز اختيار القارئ والانتصار لمذهبه؛ وذلك لأن القراءة سنة متبعة، والسنة أولى بالاتباع دون أن تخضع بالضرورة إلى التأويل النحوي والحجج القطعية، وتظهر أهمية مدارسة القراءات في تصحيح الاستعمال اللغوي واستيعاب المعاني الخاصة ببعض القبائل وغيرها ممن درج في فلكها، وينوّه الباحث أن الوقوف عند حدود الإعراب فقط لدى الإمامين النحاس والزجاج لا يأتي بالثمرة المرجوة، وإنما بإمكاننا التوسع والامتداد إلى بعض الآفاق الفقهية دونما استرسال، فلا تقل قيمة ذلك عن قيمة القراءة وتخريجاتها الإعرابية وتوجيهاتها النحوية.
This research contains an inductive study of the style and methodology of the two imams Abu Jaafar al-Nahhas (d. 338 AH) and Abu Ishaq Ibrahim bin al-Sari al-Zajjaj (d. 311 AH) in the chapter on choosing and criticizing Qur’anic reading, and extracting the criteria and rules on which they based their opinions and choices, and the methods of graduation and grammatical guidance on which they relied. to it, and the types to which they were subjected to criticism and evaluation.
The relationship between parsing and Quranic reading arose as a result of the semantic variation in linguistic sounds, due to a pronunciation or dialectal variation, and from here grammatical interpretation appeared to enhance the reader’s choice and triumph for his doctrine. This is because reading is a Sunnah to be followed, and the Sunnah is more deserving of being followed without necessarily being subject to grammatical interpretation and definitive arguments, and it shows the importance of studying the readings in correcting linguistic usage. And comprehending the specific meanings of some tribes and others who fell into their orbit, and the researcher notes that stopping at the limits of syntax only with the two Imams al-Nahhas and al-Zajjaj does not bring the desired fruit. Rather, we can expand and extend to some jurisprudential horizons without going too far, so the value of that is no less than the value of reading, its syntactic interpretations, and its grammatical directions.